UNA CUERPA. EL ESTADO, POR EMILY HERRERA

Es necesario que te sientes conmigo ahora si no quieres que nos vayamos a la mierda. Yo sé que he sido una hijueputa, «pero como ignorante que soy me precisa preguntar»1, ¿Qué más criminal que el estado?

¿Qué?

Mienten. Ocultan el índice de violencia y pobreza en las calles para justificar que nos subieron el IVA al 15%, cuyos afectados son principalmente un otro de las periferias (niños y adolescentes delincuentes). Lo que no nos dicen es que «el delincuente influye en el desarrollo de la productividad».2

El delincuente no produce solamente delitos: produce: además, el derecho penal y, (…) al profesor encargado de sustentar cursos sobre esta materia y, (…) en que este mismo profesor lanza al mercado sus lecciones como una “mercancía”. (…)

El delincuente produce, asimismo, toda la policía y la administración de justicia penal: esbirros, jueces, verdugos, jurados, etc.3

¿Más criminal?

Desaparecemos4. Cada vez hay más gente migrando5 “¿Qué está pasando en Ecuador?” Escuchó mi ñaña que estaba a punto de ser deportada en el centro de migración de Estados Unidos. La cuerpa cruza fronteras, no puede aquí y huye a buscar otras posibilidades. Pone al borde6 la cuerpa, se trabaja con la cuerpa.7

¿Qué es el Estado?

Nos ponen los unos contra los otros8, y nos controlan con sus patrullas, ambulancias y helicópteros que no hacen más que enojar a los perros. A pesar de que Achille Mbembe en su libro Necropolítica aborda «la política de muerte y de poder de la muerte»9 hace un estudio a la propuesta de Foucault en sus escritos sobre el biopoder como un estado de segregación hacia las personas que deben vivir de las que deben morir. Mbembe cuestiona esta propuesta debido al incapaz abordamiento sobre las maneras contemporáneas de sumisión, cuyo caso específico, mantiene una relación intrínseca con el Estado bananero de la actualidad, dado al conflicto armado interno. 

Examino las trayectorias a través de las cuales el estado de excepción y la relación de enemistad se han convertido en la base normativa del derecho de matar.10

¿Para qué hacer más cárceles, si ya estamos todos en su hacienda?


La masacre y el terror11 que el Estado ejerce hacia las cuerpas oprimidas es evidente. En el recorrido de esta danza con sangre que sale de tus propias venas, caminamos por esta violencia que nos atraviesa y que es letal, suicida. Es necesario que te sientes conmigo ahora. Te escucho. 

¿Cómo estás? Te pregunto en serio. 

  1. Juan García Salazar, La pregunta del negro, en Desarrollo de base, Revista de la Fundación Interamericana, Vol. 8, nº 1 (1984): 30 – 37. http://hdl.handle.net/10644/5291
    Como ignorante que soy
    me precisa preguntar
    si el color blanco es virtud
    para mandarte a blanquear

    El ser negro no es afrenta 
    ni color que quita fama
    porque de zapatos negros
    se viste la mejor dama. 
    Las cejas y las pestañas
    y su negra cabellera, 
    que lo analice cualquiera
    que interrogado es que estoy
    me precisa preguntar
    como ignorante que soy

    Pregunto sin vacilar
    que ésto no comprendo yo;
    si el sabio que hizo la tierra
    de qué color la dejó,
    de qué pasta la formó
    a nuestro primer padre Adán
    y el que me quiera tachar
    que sepa contestar,
    Como ignorante que soy
    me precisa preguntar. 

    Pregunto porque me conviene, 
    si ser negro es un delito. 
    Desde que nací a este mundo, 
    letras blancas yo no he visto,
    negra fue la cruz de Cristo
    donde murió el Redentor,
    de negro vistió María
    viendo morir a Jesús.
    Me precisa preguntar
    si el color blanco es virtud

    El negro con su color
    Y el blanco con su blancura,
    Todos vamos a quedar
    En la negra sepultura.
    Se acaban las hermosuras 
    de las blancas señoritas, 
    se acaba el que más critica 
    y el del color sin igual 
    y si el color blanco es virtud 
    para mandarme a blanquear.
    ↩︎
  2. Karl Marx,  Elogio del crimen, en Teorías de las plusvalías. 1860. ↩︎
  3. Marx, Elogio del crimen. ↩︎
  4. Fernanda Restrepo, Con mi corazón en Yambo. Ecuador, 2011, 135 min. ↩︎
  5. Fernando Mieles, Prometeo Deportado. Ecuador, 2010, 90 min ↩︎
  6. César González, Al borde. Argentina, 2023, 78 min. ↩︎
  7. Sebastiano d’Ayala Valva, ANGEL. por d’Ayala Valva, Sebastiano, Youtube. Francia- Ecuador, 2011, 62 min, https://www.youtube.com/watch?v=pz6-doc9blA  ↩︎
  8. Laura Mora, Matar a Jesús. Colombia, 2018, 99 min. ↩︎
  9. Achille Mbembe, Necropolítica, El biopoder y la relación de enemistad, trad. Elisabeth Falomir ( España: Editorial Melusiana, 2011), 75
    ↩︎
  10. Mbembe, Necropolítica, 21. ↩︎
  11. Demián Rugna, Cuando acecha la maldad. Argentina, 2023, 99 min  
    ↩︎

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Emily Herrera (Guayaquil, 2000)

Licenciada en cine por la Universidad de las Artes, con estudios audiovisuales en la Universidad Nacional de las Artes en Buenos Aires, Argentina. Artista transdisciplinar con formación en danza, teatro y cine. Su primer guión de largometraje, titulado La lengua del sur, se encuentra en etapa de desarrollo.

Ha trabajado colectivamente con artistas y gestoras afrodescendientes en el proyecto “Re-escribir la isla, Re-habitar el tránsito”, en colaboración con la UNESCO, FECONIC y el MAAC.